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《水调歌头 其十 答黄致斋论学》原文及意思全解_夏言作品-吉日象在线字典
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水调歌头 其十 答黄致斋论学

[明代]:夏言

太极原无象,梦觉亦非关。天性浑然心地,定静自能安。

只为一团私欲,便有许多驰逐,长往不知还。洪炉难着雪,点铁要须丹。

叹言湮,嗟教弛,慨经残。可怪支离末学,弃实尚虚闲。

须辨小人君子,方识霸图王道,水火异炎寒。斯文天未丧,万古仰尼山。

夏言简介

唐代·夏言的简介

夏言

夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。

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